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人类对思维的认识是艰巨的。回顾起来，马克思和恩格斯从外部对思维的内涵界定为社会历史的产物；皮亚杰从个体幼年的思维形态来认识人类思维的历史阶段；列宁对思维的整体性认识进行过初期部分切入；弗洛伊德对意识进行了分层研究；阿恩海姆对意识中感觉和思维的关系做了深入探讨；巴甫洛夫两个信号系统学说为思维材料分类从源头上打了基础；亚里士多德的逻辑思维实际是不自觉地对第二信号系统运用的演绎部分的形式总结；培根又对逻辑思维中的归纳部分进行了完整的推进；罗巴切夫斯基、黎曼、闵可夫斯基和希尔伯特等在数学载体上对思维空间从凸面、曲面、体流和放射等方面作了高层次的推进；钱学森在更大背景下从思维的科学系统出发，提出思维要研究意识可控制的部分，只有清楚了可控制部分，才能不断地扩大可控制部分，缩小未控制部分，进而全部明白意识，为思维研究的范围和纵深延展提出了母体性框架；托尼·巴赞、德·波诺等也从技巧的不同侧面对思维进行了不同凡响的探讨。

几千年来，这些断断续续的珍珠怎样引穿联系？广袤星球上这些零散的闪光如何集聚整合？时代精英们纷纷扬扬的各种认识应该在什么样的基点上截取最大公约数？在科学系统的框架内思维的各种虚拟范畴是一种什么样的逻辑关系？人类文明演进到当代，思维可以科学化吗？科学思维可以普及吗？正是在这样的大背景、高背景、深背景和文明积累背景下，《思维论》对古今中外各种成果进行统摄，对各种学科内容的功能通过深入清廓，对思维规律内部的多种现象作了大半径、大面积和大范围的探讨，以期使深奥的思维能在普通人中非常轻松地践行。

《思维论》的要旨在于：人的思维是意识运动的实践；这种潜在实践有各种各样的规律；这样的规律是外部客观规律在人脑中的映射和被运用；人在一定信息量和思维情境中完全能自己调节自己——即控制自己的意识恰当而自觉地到达各种彼岸。具体地说，这部学术专著通过对思维现象到思维活动的探讨，论述了想象、理解和逻辑及其具体思维方法；通过对汲取知识建立知识体系和知识背景的探讨，论述了思维背景和对思维背景运用所形成的思维方式，以及对思维方式产生制约作用的思维模式；通过对思维语言的探索、思维质量的解析、思维类型的熟悉、思维相关的搜理、思维意识的清晰、思维实践的强调、思维障碍的探究和思维创造的理解，论述了思维体系内外基本的纵横相关因素。

此书的奉献和意义在于：大半径地对事实上存在着的各种思维现象进行了系统的整合；强调了知识体系形成思维背景的基础作用；思维背景的三种运用类型导致的思维方式的重要功能；概括了思维方法的具体内涵，初步区分出其与思维方式的不同和联系；明确了思维模式更新实现的途径是观念的调适和转变；探讨了思维语言机制和多元思维语言的运用；清晰了思维这个意识可控制部分的范围、深度和关联；提出了思维创新是一种涵义广泛的状态，而不是某种机械的具体方法。

乔俊武，陕西渭南合阳人，生于1948年7月。中国自然科学协会会员，中国农业经济学会会员，中国心理学会会员，中国书法美术家协会理事。陕西省渭南市中小企业协会会长，渭南市中小企业协会现代企业科学思维决策分会主任。先后深造于北京经济管理学院经济管理专业、北京经济大学现代管理专业和深圳大学企业管理专业。著有思维科学学术专著《思维论》，诗集《诗苑草笔》，书法理论《书法基础知识》、《中国书法美学探微》，书法作品集《墨迹三帧》等。

《思维论》及作者简介