——科学思维的弘杨和普及

乔俊武（2012年12月20日）

    人类文明的累淀，全球信息的汇通，以及个体理性的反思，这一切交织之后不约而同的共识便是：人生活方式的动因、过程和结果都是直接或间接受制于自己的思维；客观唯心和主观唯心的地盘尽管还有，但事实上已在被日益公认的精神文明所蚕食。几乎很少有人顽固地有意识地轻相信唯心、机械、必然和确定性那一套，只是他们尚未找到正确而科学的途径而已。伴随着无知和盲目的减少，自觉和理性在什么力量也阻挡不住的潮流中愈加显现出来。

　　尽管人的思维是第一重要的，但对它的觉醒毕竟取决于时代所提供的环境，取决于人与人之间的认识总量、文化结构和阅历差异，取决于每个人成长阶段的成熟临界，更取决于一个人所应具备的自我意识。

　　人终于认识到一切问题的根源在自己。

　　对于我们来说，一般的普通思维是任何一个正常人社会生活中最习以为常的现象。在应用层次上，人人都在思维着。——尽管很多人还不懂其中的生理机制和意识机制。

　　可冷静的有意思维就不同了。由于注意或专注的参与，它已成为高于前者的一个思维水平层次或者成为人思维过程中一个有质量的思维阶段。

　　如果再抱有确切目标并恰当推理，那么就进入了自己能够调节自己意识的理性思维。虽然对理性思维的运用多是经过正规训练和接受过教育的知识人群，但这却是社会文明的基础。

　　至于依循在客观规律基础上所形成思维规律的科学思维，那才是人成熟的精神标志，也是社会文明的中坚和主导。

　　在谙熟思维规律的前提下，通过不同范畴转换倘若可以掌握产生结果不同于前人、他人和前己的创造性思维，那更是企图推动社会前进的思维精英们所青睐的。

　　面临当今信息庞杂、节奏加快、生活成本增高的大环境，不少人心境紊乱，思绪恍惚，缺失信仰，追求偏颇；生活现实和文明惯性亟须一种事实上存在的精神工具对之予以匡正，这正是人们渴望的科学思维。

　　可喜的是，在国内外不少人都投身于这种学术研究的背景下，处于中国五大高智力区之一的渭河沿岸，竟也有这样一批人，他们处世不浊，矢志不渝，在无意于功利追求的生活方式中，孜孜不倦地关注、学习、探讨、研究和普及着科学思维！这种多年不泯反见日盛的理性文化现象，是中华文化对世界文化贡献中崭新阵痛的一部分，是传统文化走向现代文化的区域自豪，是黄河与华山交汇处这片沃土的骄傲！西方几千年前先哲们“认识你自己”的命题开始得到具体定位；中国古代“独善其身”的铭言有了自调的框架；“行成于思”的古判显现出了固有的逻辑体系；世界巨人所说的“我们在改造世界的同时也在改造着自己”的警语最终将使人们的意识观念回归到精神规律的原轨；钱学森“要研究人意识可控制部分”的遗言也增加了越来越多的随行者。

　　科学思维弘扬和普及的春天来临了。

　　我们的《科学思维》期刊就是在这样的环境中和大家见面的。科学思维只是思维科学的其中部分。存在性、普遍性和循环性是科学的灵魂，开放、系统和更新是科学的属性。《科学思维》一定会在辩证唯物主义和历史唯物主义理论指导下，依靠人们丰富的思维实践，本着推进社会理性的崇高目标，密切配合科学发展观的践行，在学习科学思维、交流科学思维、探索科学思维和普及科学思维的担当中献出自己的热忱；欢迎各地、各条战线、各个领域的朋友们共同耕耘这块高要求的精神园地。

科学思维是人对自己精神系统和精神层面的意识活动进行技术管理和科学调节的高智能挑战。随着大批新人新作的出现，《科学思维》这颗充满生机的幼苗一定会成为参天大树而益于全社会、惠于后历史。